釋家類
類書類
總集類
史傳部類
寺及
东都佛授记寺。译文殊授记等经。前后总出
一十九部沙门波崙玄轨等笔受。沙门复礼
等缀文。沙门法宝 恒景 等證义。太子中舍贾
膺福监护。长安四年。叉以母氏衰老思归
慰觐。表书再上方俞敕御史霍嗣光送至于
阗。 …… (第 0719a 页)
己丑至天授二年辛卯。出华严经
法界无差别论等六部七卷。沙门处一笔受。
沙门复礼缀文。沙门德感慧俨法明 恒景 等
證义。智终年卒地莫得而闻。
*** 周洛京佛授记寺慧智传(明佺)
释慧智。其父印度人。婆罗门 (第 0719b 页)
东都佛授记寺。译文殊授记等经。前后总出
一十九部沙门波崙玄轨等笔受。沙门复礼
等缀文。沙门法宝 恒景 等證义。太子中舍贾
膺福监护。长安四年。叉以母氏衰老思归
慰觐。表书再上方俞敕御史霍嗣光送至于
阗。 …… (第 0719a 页)
己丑至天授二年辛卯。出华严经
法界无差别论等六部七卷。沙门处一笔受。
沙门复礼缀文。沙门德感慧俨法明 恒景 等
證义。智终年卒地莫得而闻。
*** 周洛京佛授记寺慧智传(明佺)
释慧智。其父印度人。婆罗门 (第 0719b 页)
澄观。推藏为第三祖也。著
般若心经疏。为时所贵天下流行。复号康
藏国师是欤。
*** 唐荆州玉泉寺 恒景 传 (第 0732b 页)
释恒景。 姓文氏。当阳人也。贞观二十二年敕
度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲
律师隶业毗尼。后入覆舟山玉 (第 0732b 页)
般若心经疏。为时所贵天下流行。复号康
藏国师是欤。
*** 唐荆州玉泉寺 恒景 传 (第 0732b 页)
释恒景。 姓文氏。当阳人也。贞观二十二年敕
度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲
律师隶业毗尼。后入覆舟山玉 (第 0732b 页)
行迹不出寺经四十馀载。室迩人远
莫敢请谒者。唯事杜默。如是声闻于天。天
后中宗二朝崇重高行之僧。俊同 恒景 应
诏入内供养。至景龙中求还故乡。帝赐
御制诗。并奘景同归枝江。卒于本寺焉。
*** 唐温州龙兴寺 (第 0758a 页)
莫敢请谒者。唯事杜默。如是声闻于天。天
后中宗二朝崇重高行之僧。俊同 恒景 应
诏入内供养。至景龙中求还故乡。帝赐
御制诗。并奘景同归枝江。卒于本寺焉。
*** 唐温州龙兴寺 (第 0758a 页)
寺翻
译。天授二年。出华严经。法界无差别论等。六部七卷。
沙门处一笔受。复礼缀文。德感。慧俨。法明。 恒景 等。證
义。
**** 唐慧智
父印土婆罗门也。东游生智。少慕出俗。从长
年婆罗门僧为弟子。善天 (第 0084b 页)
译。天授二年。出华严经。法界无差别论等。六部七卷。
沙门处一笔受。复礼缀文。德感。慧俨。法明。 恒景 等。證
义。
**** 唐慧智
父印土婆罗门也。东游生智。少慕出俗。从长
年婆罗门僧为弟子。善天 (第 0084b 页)
东山法门。精
勤坚苦。迹不出户限者。四十馀年。室迩人远。莫敢请
谒。而声被遐裔。则天中宗朝。诏同玄奘 恒景。 入内供
养。景龙中。求还故乡。上赐诗送。其徒荣之。
**** 唐破灶堕
隐居嵩山。自得心法于老安 …… (第 0102c 页)
金狮子章。行于世。圣历二
年十月八日。又诏讲于佛授记寺。至华严世界品。讲
堂及寺中。地皆震动。都维那 恒景 表闻。有答诏。不录。
且尝以巧方便。示刹海。涉入无尽之指。则对悬十鉴
于八方上下。中。安佛像。然一炬 (第 0103a 页)
勤坚苦。迹不出户限者。四十馀年。室迩人远。莫敢请
谒。而声被遐裔。则天中宗朝。诏同玄奘 恒景。 入内供
养。景龙中。求还故乡。上赐诗送。其徒荣之。
**** 唐破灶堕
隐居嵩山。自得心法于老安 …… (第 0102c 页)
金狮子章。行于世。圣历二
年十月八日。又诏讲于佛授记寺。至华严世界品。讲
堂及寺中。地皆震动。都维那 恒景 表闻。有答诏。不录。
且尝以巧方便。示刹海。涉入无尽之指。则对悬十鉴
于八方上下。中。安佛像。然一炬 (第 0103a 页)
矣。且怀素著述多本于成。垂拱中。日照三
藏译显识等经。诏成与明恂嘉尚證义。后莫详其终。 唐恒景
生当阳文氏。贞观二十二年。恩泽出家。初依
文纲律师。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。别
立精舍。号 (第 0274c 页)
藏译显识等经。诏成与明恂嘉尚證义。后莫详其终。 唐恒景
生当阳文氏。贞观二十二年。恩泽出家。初依
文纲律师。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。别
立精舍。号 (第 0274c 页)
。师唤曰。莫造次。今为设
斋。可放此人。虎放之。其虎皆集。以杖扣头。为说正法。
遂不为害。 恒景
当阳文氏。以贞观二十二年敕度。习律于文纲。
一闻能诵思惟。而行入玉泉追智者遗踪。修止观。于
寺南十里 (第 0346c 页)
斋。可放此人。虎放之。其虎皆集。以杖扣头。为说正法。
遂不为害。 恒景
当阳文氏。以贞观二十二年敕度。习律于文纲。
一闻能诵思惟。而行入玉泉追智者遗踪。修止观。于
寺南十里 (第 0346c 页)
冥此真如。使稠林、邪径之人，景法门而无倦；渴爱聋、瞽之士，慕探赜而知回。道树始乎迦维，德音盛于京洛。 恒景
不见，周鉴娠徵；满月圆姿，汉感宵梦。王法用传，万德方兆；华俗潜启，竞扇高风。资此三明，照迷途之失；凭
禅寺，及东都佛授记寺译文殊授记等。经前后，总出一十九部，沙门波崙元轨等，笔受沙门复礼等，缀文沙门法宝 恒景
等，證义太子中舍贾膺福。监护长安四年，又以母氏衰老思归，慰觐表书，再上方俞敕御史。霍嗣光送至于，阗暨 ……天智
按《宋高僧传》：提云般若，或云提云陀若那华言，天智，于阗国人也。学通大小，解兼真俗，咒术禅门，无不谙晓。永昌元年，来届于此，谒天后于洛阳，敕令就魏国东寺，翻译。即以其年己丑至天授二年辛卯，出《华严经》法界，无差别论等六部七卷。沙门处一笔，受沙门复礼，缀文沙门，德感慧俨法明 恒景 等。證义智终年卒，地莫得而闻。
慧智〈附明佺〉
按《宋高僧传》：慧智，其父印度人，婆罗门种因使游此方
按《宋高僧传》：提云般若，或云提云陀若那华言，天智，于阗国人也。学通大小，解兼真俗，咒术禅门，无不谙晓。永昌元年，来届于此，谒天后于洛阳，敕令就魏国东寺，翻译。即以其年己丑至天授二年辛卯，出《华严经》法界，无差别论等六部七卷。沙门处一笔，受沙门复礼，缀文沙门，德感慧俨法明 恒景 等。證义智终年卒，地莫得而闻。
慧智〈附明佺〉
按《宋高僧传》：慧智，其父印度人，婆罗门种因使游此方
僧瑗
印宗 宗哲
德感 浮丘
法藏〈附大仪〉 恒景
一行 靖迈
顺璟 嘉尚
慧沼〈附大愿 尘外〉元逸
神异典第一 ……僧罢译。帝于圣历，二年己亥十月八日。诏藏于佛授记寺，讲大经至华藏世界品，讲堂。及寺中地皆震动，都惟那 僧恒景 具表闻奏敕云：昨请敷演。微言阐扬，秘赜。初译之日，梦甘露以呈祥开讲之辰，感地动以标异。斯乃如来降迹用 ……非虚所以华严一。宗付授澄观，推藏为第三祖也。著《般若心经疏》为时所贵。天下流行，复号康藏国师是欤。 恒景
按《宋高僧传》： 恒景， 姓文氏，当阳人也，贞观二十二年。敕，度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲律师隶业毗尼。后入覆舟山玉
印宗 宗哲
德感 浮丘
法藏〈附大仪〉 恒景
一行 靖迈
顺璟 嘉尚
慧沼〈附大愿 尘外〉元逸
神异典第一 ……僧罢译。帝于圣历，二年己亥十月八日。诏藏于佛授记寺，讲大经至华藏世界品，讲堂。及寺中地皆震动，都惟那 僧恒景 具表闻奏敕云：昨请敷演。微言阐扬，秘赜。初译之日，梦甘露以呈祥开讲之辰，感地动以标异。斯乃如来降迹用 ……非虚所以华严一。宗付授澄观，推藏为第三祖也。著《般若心经疏》为时所贵。天下流行，复号康藏国师是欤。 恒景
按《宋高僧传》： 恒景， 姓文氏，当阳人也，贞观二十二年。敕，度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲律师隶业毗尼。后入覆舟山玉
香华幢盖，缁素华夷，填城塞川，彗云翳景盖数万人。有若法侣京兆怀素，满意承礼，襄阳崇拔，扶风凤林，江陵 恒景，
淄州名恪等百馀人。咸曰：智河舟楫，法宇栋桡而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川，神积岐陇慧顗京兆神慧思义。绍